0
Путевые заметки
VIII. МОНАШЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА АФОН
Святая гора Афон (Агиос Орос), на которой расположена монашеская республика Афон с ее двадцатью знаменитыми монастырями, многочисленными скитами и келиями, выглядит необычно живописно. Достигая 2033 метров в высоту, лесистые склоны горы изрезаны террасами и ущельями, а весь горный массив, сохранивший девственную первозданность, славится своей красотой. Полуостров вдается в море на 50 км, ширина его в самом узком месте - 5 км, в самом широком - 10 км. Как гласит древняя легенда, гора Афон - это тот самый камень, который титан Афон швырнул в Посейдона, защищаясь от грозного морского владыки. Упоминания об этом встречаются в произведениях Гомера и Эсхила.Монахи поселились в этих местах в незапамятные времена, точная дата возникновения монастырей неизвестна. Историки датируют появление здесь первых отшельнических скитов VII веком. А первые монастыри возникли примерно в X веке.
Уникальные монастыри горы Афон подчиняются экуменической Константинопольской патриархии. Общими делами афонских монастырей заведует священный кинот, или "синаксис", заседающий в "столице" Афона - Карее. Синаксис состоит из антипросов или представителей всех двадцати афонских монастырей: возглавляет синаксис Великой Лавры. Сегодня в числе 20 монастырей на священной горе действует один русский Свято-Пантелеймонов монастырь (первоначальное название - Руссик) и один болгарский. Девятнадцать из 20 монастырей живет по станинному календарю и даже время отсчитывают не так, как миряне: первым часом нового дня они считают не полночь, а час заката, а в монастыре Ивер - час рассвета.
Совершив на рейде горы Афон Божественную Литургию у мощей святого великомученика Пантелеймона Целителя, святого пророка и Предтечи Иоанна, святого Силуана Афонского, святого праведного Иоанна Русского - других святынь, привезенных на наш теплоход из Свято-Пантелеймонова монастыря, и одарив нас иконками Богородицы Пантанассы из святой обители Ватопед на Афоне, афонская братия на монастырском катере отбыла на полуостров. Вслед за ними засобиралась на берег и мужская часть нашей паломнической группы - по предварительной договоренности с греческими властями и Константинопольской патриархией нам разрешено посетить один из старейших и самый большой монастырь на Афоне - монастырь святого великомученика Пантелеймона, переданного русским монахам в 1469 г. и взятого в 1480 г. под свое могущественное покровительство Россией. Напряжение на борту теплохода достигает апогея, когда узнаем, что число паломников, которым удастся посетить Афон, по техническим причинам (неисправны двигатели и отсутствует топливо на спасательных средствах) ограниченно одной шлюпкой. Небольшая толкотня на верхней палубе теплохода с последующей ужимкой и утряской в шлюпке - и в результате все, кто действительно желал посетить Святую гору, необъяснимым образом втискиваются в ограниченное несколькими метрами пространство. Заурчал движок, и мы, не оглядываясь назад, с удовлетворением оставляем наших жен, сестер, матерей и подруг на борту оставшегося, словно в другом измерении, теплоходе – согласно христианской монастырской традиции ни женщины, ни животные-самки в монастырские комплексы горы Афон не допускаются.
Шлюпка мягко утыкается в причал, и монахи афонской обители первым делом приглашают нас в огромную Братскую трапезную (когда-то Свято-Пантелеймонов монастырь, вместе с входившими в его комплекс русскими Андреевским и Ильинским скитами, насчитывал до 4000 монахов. В 1988 году в монастыре оставалось всего 8 человек, в настоящее время здесь служат уже около 50 монахов и монастырь постепенно возвращается к жизни), где угощают компотом и рубленными на прямоугольные бруски арбузами. После чего мы приступаем к осмотру величественного монастыря с храмами, святынями и древними чудотворными иконами святого великомученика и целителя Пантелеймона и Божией Матери, именуемой Иерусалимской. Глядя на многоэтажные полуразрушенные и недостроенные гостиничные корпусы монастыря, ежедневно вмещавших в начале XX века свыше тысячи паломников из России, трудно назвать ту, безвозвратно потерянную для нас, Россию лапотной. Воистину велик народ, жертвовавший последним куском хлеба ради приобщения к духовным ценностям.
Рассматривая древние святыни обители, я ловил себя на мысли, что постоянно думаю о соседе по столу в ресторане теплохода, иеромонахе Пантелеимоне, "сбежавшем" при моем негласном участии с теплохода в Салониках на Афон.- Если вы русский, - сказал мне на прощание отец Пантелеимон, - то должны понять и простить меня. Я сознательно нарушаю мирские каноны ради служения Богу... Возможно, я совершаю большую ошибку и настоятель Свято-Пантелеймонова монастыря не благословит меня остаться на Афоне, так как я покинул обитель, где служил, без благословения (к слову, это было вторая попытка двадцатилетнего иеромонаха попасть на Афон – первая закончилась неудачно, вместе с сотоварищем беглеца при осмотре покидающего территориальные воды Украины судна обнаружили в канатном ящике и препроводили на берег одесские пограничники), но иначе я поступить не могу...
Тепло попрощавшись, я попросил отца Пантелеимона по возможности дать весточку о себе. И вот, спустя несколько месяцев, по возвращении домой я получил от отца Пантелеимона долгожданное письмо.
"Дорогой и уважаемый Петр Петрович! Пишу Вам, однако, не из Греции, не с Афона, как Вы ожидали, а из родных транссибирских пенатов, из монастыря, где провел три с половиной года и куда вновь пришлось вернуться... Итак, я вновь у себя, среди уральской тайги. Почему?До Афона я добрался благополучно... О путевых подробностях, не лишенных приключенческого элемента, я, пожалуй, упоминать в письме не стану, хотя при умелой руке из того, что произошло со мной, непутевым, получился бы занимательный рассказ.
Вы знаете, на всем протяжении моего путешествия я почти всегда более или менее явственно ощущал незримую помощь Божию, обо мне, окаянном, Его промысел. Никакой беды со мной не случилось ни разу. Так, по пересечении афонской границы, в виде нескольких рядов колючей проволоки, мне пришлось заночевать в едва проходимом диком незнакомом афонском лесу (тут поблагодарю Вас за нож и фонарик). На следующее утро я сразу вышел на русский скит "Кромица", в котором проживают три наших монаха. Они меня тепло приняли и, узнав вкратце мою историю, показали дорогу в русский Пантелеймонов монастырь, снабдив кучей советов, как себя вести на Св.Афонской горе, к кому обращаться и что говорить. Миновав несколько монастырей, я пришел в Руссик сразу после вашего отплытия. Идя по берегу, издали я наблюдал корабль и догадался, что это ваш теплоход. В монастыре я исповедовался духовнику, сказал, что положил много сил и немалым пожертвовал, чтобы попасть сюда. Он ответил, что поговорит с игуменом (настоятелем монастыря). Через пару дней мне сообщили, что мне не благословляют здесь остаться. Разумеется, коренная причина - церковно-политически-номенклатурно-бумажная. Ведь у меня нет никаких разрешений, никаких документов, а мы живем в XX веке... "Пришел к своим, и свои [меня] не приняли" (Ин. 1:11). Дали мне много денег, я получил в консульстве разрешение на выезд в РФ и автобусом Афины - Москва уехал обратно. На Афоне пробыл 5 дней.Благополучно возвратился, меня ласково приняли и наказали не строго. Так что все хорошо и я спокоен.
Спокоен от того, что прекрасно понимаю, что воли Божией оставаться мне на Св.Горе нет, нет на то благословения. Там, на афонской земле, я почувствовал это почти осязательно. Поэтому незамедлительно вернулся. Здесь тоже можно жить истинно по-христиански: терпеть, смиряться и молиться, за все Бога благодарить. Я же думал и надеялся, что на Афоне эти христианские дела более удобны в исполнении. Господь судил иначе.Низкий Вам поклон, раб Божий Петр... Очень надеюсь, что Вы будете полноценным, настоящим христианином. Вам нужно сильно изменить сознание - это факт, а для этого читайте христианскую православную литературу, ее сейчас много.
С признательностью, грешный иеромонах Пантелеимон.
Пётр Кудинов
Наверх Другие заметки
